Cum occasione

Brasão de Armas do Papa Inocêncio X.

Cum occasione é uma constituição apostólica na forma de uma bula papal promulgada pelo Papa Inocêncio X em 1653 que condenou cinco proposições que supostamente foram encontradas no Augustinus de Cornelius Jansen como heréticas.[1]

Os cinco erros de Jansen sobre a Graça condenados em Cum occasione são:

  1. “Alguns dos mandamentos de Deus são impossíveis para os homens justos que desejam e se esforçam para cumpri-los, considerando os poderes que eles realmente possuem; também lhes falta a graça pela qual esses preceitos podem tornar-se possíveis”.[2][a]
  2. “No estado de natureza decaída, ninguém resiste à graça interior.”[2][3]
  3. “Para merecer ou desmerecer, no estado de natureza decaída, devemos estar livres de todas as restrições externas, mas não da necessidade interior.”[4][b]
  4. "Os semipelagianos admitiram a necessidade da graça preventiva interior para todos os atos,[c] mesmo para o início da fé; mas caíram na heresia ao fingir que esta graça é tal que o homem pode segui-la ou resistir-lhe."[4][d]
  5. “É semipelagiano dizer que Cristo morreu ou derramou o Seu sangue por todos os homens.”[4][e]

Bernard Otten explicou, em Um manual de história dos dogmas, que as primeiras quatro destas proposições são absolutamente condenadas como heréticas; enquanto a quinta é condenada como herética quando tomada no sentido de que Cristo morreu apenas pelos predestinados.[4]

Ver também

  • Controvérsia do formulário
  • Ad sanctam beati Petri sedem – Definiu o significado das proposições supostamente encontradas em Agostinho
  • Regiminis Apostolici – Definiu a Fórmula de Submissão para os Jansenistas

Notas

  1. ↑ Denzinger (2012, n. 2001) traduziu a primeira proposição como: "Alguns dos mandamentos de Deus não podem ser observados pelos homens justos com a força que têm no estado atual, mesmo que desejem e se esforcem para observá-los; eles não têm a graça que tornaria possível a sua observância."
  2. ↑ Onde Otten traduziu "devemos estar livres de todas as restrições externas, mas não da necessidade interior", Denzinger traduziu como "é necessário que o homem esteja livre da necessidade, mas a liberdade da coerção é suficiente." [4][5]
  3. ↑ Onde Otten traduziu "graça preventiva interior", Denzinger traduziu como "graça interior preveniente".[4][6]
  4. ↑ Onde Otten traduziu "mas eles caíram na heresia ao fingir que esta graça é tal que o homem pode segui-la ou resistir-lhe", Denzinger traduziu como "e a heresia deles consistia nisto, que eles consideravam esta graça tal que a vontade humana poderia ou resistir ou submeter-se a ela."[4][6]
  5. ↑ Onde Otten traduziu "para todos os homens", Denzinger acrescentou "para todos os homens, sem exceção".[4][7]

Referências

  1. ↑ Denzinger 2012, n. 2001–2007.
  2. ↑ a b Otten 1918, p. 508.
  3. ↑ Denzinger 2012, n. 2002.
  4. ↑ a b c d e f g h Otten 1918, p. 509.
  5. ↑ Denzinger 2012, n. 2003.
  6. ↑ a b Denzinger 2012, n. 2004.
  7. ↑ Denzinger 2012, n. 2005.

Bibliografia

  • Denzinger, Heinrich; Hünermann, Peter; et al., eds. (2012). «Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals». Enchiridion symbolorum: a compendium of creeds, definitions and declarations of the Catholic Church 43rd ed. San Francisco: Ignatius Press. ISBN 978-0898707465 
  • Este artigo incorpora texto de uma publicação, atualmente no domínio público: Otten, Bernard J. (1918). A manual of the history of dogmas. 2. St. Louis, MO; London: B. Herder. pp. 508–509. OCLC 297449826. hdl:2027/mdp.39015067211972?urlappend=%3Bseq=532. Consultado em 6 de novembro de 2014 

Ligações externas

  • Obras relacionadas com Cum occasione no Wikisource