Majlis Konstantinopel Pertama
Templat:Ecumenical councils of the Catholic Church
Majlis Konstantinopel Pertama ( Latin: Concilium Constantinopolitanumcode: la is deprecated ; Greek: Πρώτη σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως, Proti sinodos tis Konstantinopoleos ) ialah sebuah majlis uskup Kristian yang bersidang di Constantinople (kini Istanbul, Turki ) pada tahun 381 M oleh Maharaja Rom Theodosius I . [1] [2] Majlis ekumenikal kedua ini, usaha untuk mencapai konsensus dalam gereja melalui perhimpunan yang mewakili seluruh Kristian, kecuali Gereja Barat, [3] mengesahkan Pengakuan Iman Nicea, mengembangkan doktrinnya untuk menghasilkan Niceno- Akidah Constantinopolitan, dan menangani pelbagai perkara lain. Ia bertemu dari Mei hingga Julai 381 [4] di Gereja Hagia Irene dan disahkan sebagai ekumenikal pada 451 di Konsili Chalcedon .
Latar belakang
Apabila Theodosius naik ke takhta empayar pada tahun 380, dia memulakan kempen untuk membawa Gereja Timur kembali ke Kristian Nicene. Theodosius ingin menyatukan lagi seluruh empayar di belakang kedudukan ortodoks dan memutuskan untuk mengadakan majlis gereja untuk menyelesaikan masalah iman dan disiplin. [5] :45Cita-cita Maharaja Theodosius saya ternyata selaras dengan Gregorios dari Nazianzus , yang ingin menyatukan agama Kristian. Ia adalah atas inisiatif kedua-dua tokoh ini bahawa majlis kedua ekumene akhirnya diadakan pada musim bunga 381 di Konstantinopel.
Prosiding
Kanun
Tujuh kanun, empat daripada kanun doktrin ini dan tiga kanon disiplin, dikaitkan dengan majlis itu dan diterima oleh kedua-dua Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental ; Gereja Roman Katolik hanya menerima empat yang pertama [6] kerana hanya empat yang pertama muncul dalam salinan tertua dan terdapat bukti bahawa tiga yang terakhir adalah tambahan kemudian. [7]
Kanun pertama adalah pembongkaran serta mengutuk dogmatik semua bentuk Arianisme, Makedonianisme, dan Apollinarianisme . [6]
Kanun kedua adalah penegasan dan pembaharuan semula keputusan Majlis Nicaea Pertama yang mewajibkan para uskup untuk mematuhi sempadan keuskupan dan keuskupan. [6]
Kanun ketiga berbunyi:
Walau bagaimanapun, Bishop of Constantinople mesti mempunyai prerogatif kehormat selepas Uskup Rom kerana Konstantinopel adalah Rom Baru.[8][7][6]
Kanun keempat menetapkan pengudusan Maximus sebagai Uskup Konstantinopel menjadi tidak sah, dengan menyatakan "bahawa [Maximus] bukan uskup, dan juga orang-orang yang dia tetapkan bukan paderi, apa pun tahap pentahbisan mereka".[6] Kanun ini ditujukan bukan sahaja terhadap Maximus, tetapi juga kepada uskup Mesir yang merancang untuk mengecatnya secara rahsia di Konstantinopel, dan kepada semua paderi yang mungkin telah ditahbiskan di Mesir.[9]
Kanun kelima mungkin ditubuhkan pada tahun 382, kerana kehadiran tomus uskup Barat, mungkin dari kanon Paus Damasus I. [6]
Kanun keenam mungkin dipersetujui pada tahun 382, kemudian meluluskan Majlis Quinisextum sebagai kanun 95. Kanun ini membatasi kebebasan orang untuk menuduh uskup melakukan kesalahan. [6]
Kanun ketujuh menganggap prosedur untuk menerima bidaah tertentu ke dalam pangkuan gereja. [6]
Rujukan
- ^ Socrates Scholasticus, Church History, book 5, chapters 8 & 11, puts the council in the same year as the revolt of Magnus Maximus and death of Gratian.
- ^ Heather, P. J.; Matthews, John (1991). Goths in the Fourth Century. Liverpool: Liverpool University Press. m/s. 136. ISBN 0-85323-426-4.
- ^ Richard Kieckhefer (1989). "Papacy". Dictionary of the Middle Ages. ISBN 0-684-18275-0.
- ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: First Council of Constantinople". www.newadvent.org. Dicapai pada 2021-06-02.
- ^ Ruether, Rosemary Radford (1969), Gregory of Nazianzus: Rhetor and Philosopher, Oxford University Press
- ^ a b c d e f g h "NPNF2-14. The Seven Ecumenical Councils". Christian Classics Ethereal Library. 2005-06-01. Diarkibkan daripada yang asal pada 2006-06-15. Dicapai pada 2013-08-25. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "SevenCouncils" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ a b "NPNF2-14. First Council of Constantinople". Christian Classics Ethereal Library. Dicapai pada 2015-08-24.
- ^ "NPNF2-14. Canon III". Christian Classics Ethereal Library. 2005-06-01. Dicapai pada 2011-10-27.
- ^ Carl Ullmann (1851). Gregory of Nazianzum. Diterjemahkan oleh Cox, G. V. m/s. 241ff. Dicapai pada 21 October 2011.
Bacaan lanjut
- Giuseppe Alberigo, ed., Conciliorum Oecumenicoum Generaliumque Decreta, vol. 1 (Turnhout, 2006), hlm. 35–70.
- 978-1-84595-007-1Freeman, Charles (2009). AD 381: Heretics, Pagans and the Christian State. Pimlico. ISBN 978-1-84595-007-1.
- 0-88141-229-5McGuckin, John Anthony (2001). St. Gregory of Nazianzus: An Intellectual Biography. Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 0-88141-229-5. Dicapai pada 25 October 2011.
- 9780826492166Kelly, John N. D. (2006) [1972]. Early Christian Creeds (ed. 3rd). London-New York: Continuum. ISBN 9780826492166.
- Ritter, Adolf Martin (1965). Das Konzil von Konstantinopel und sein Symbol: Studien zur Geschichte und Theologie des II. Ökumenischen Konzils. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Pautan luar
- Ensiklopedia Katolik: Konsili Konstantinopel Pertama
- Majlis Konstantinopel
- Majlis Konstantinopel
- Kanun
| ||
|---|---|---|
| Tujuh Majlis Ekumenikal pertama |
|  |
| Diakui oleh Gereja Katolik |
| |
| Sebagian diakui oleh Gereja Ortodoks Timur |
| |
| Diakui oleh Gereja Ortodoks Oriental |
| |
| Diakui oleh Gereja dari Timur |
| |
| Lihat juga |
| |
 Portal Katolik  Portal Kekristenan | ||
Templat:Christian HistoryTemplat:History of the Catholic Church
Kawalan kewibawaan  | |
|---|---|
| Umum |
|
| Perpustakaan negara |
|
