Pietisme

Bagian dari seri tentang
Gereja Metodis
John Wesley
Latar belakang Sejarah Anglikanisme Arminianisme Kebangunan Besar Pertama Moravianisme Nonkonformisme Pietisme Teologi Wesleyan
Doktrin Standar doktrinal Alkitab Perjanjian Lama Perjanjian Baru Kredo Pengakuan Iman Nicea Pengakuan Iman Rasuli Pasal-Pasal Agama Khotbah pada Beberapa Kesempatan Catatan Penjelasan Atas Perjanjian Baru Kepercayaan dan praktik yang khas Jaminan iman Preservasi orang-orang kudus yang bersyarat Imamat am orang percaya Empat sumber otoritas teologis Teologi kovenan Penebusan pengganti Kebenaran yang diimpartasikan Hukum moral Kelahiran baru Kehendak bebas Kekudusan lahiriah Anugerah yang mendahului Kehadiran nyata Pengudusan Sabatarianisme Hari Minggu Kesempurnaan Kristen Pandangan tentang dosa Karya kesalehan Karya belas kasihan
Ibadah Kebaktian Minggu Para Metodis Kebaktian Pembaharuan Perjanjian Pertemuan kemah Tabernakel Kebangunan rohani kemah Kebangunan rohani pondok jerami Perjamuan kasih Kebaktian malam berjaga
Tokoh John Wesley Charles Wesley Richard Allen Francis Asbury Thomas Coke John William Fletcher William Law William Williams Pantycelyn Howell Harris Albert Outler James Varick Countess of Huntingdon Phoebe Palmer George Whitefield Uskup Teolog
Kelompok Gereja Gereja Metodis Bebas Gereja Metodis Bersatu Dewan Metodis Sedunia Gereja Metodis Global Gereja Methodist Indonesia Gereja Kristen Wesley Indonesia Denominasi Metodis lainnya
Organisasi Koneksionalisme Konferensi Umum Sirkuit Metodis Pastoral charge Pertemuan kelas Gerombolan bertobat
Kelompok yang berkaitan Gerakan kekudusan Gerakan kekudusan konservatif Pentakostalisme kekudusan Gerakan Injili
Topik berkaitan lainnya Santo dalam Metodisme Pandangan Metodis tentang alkohol Pengkhotbah lokal Metodis Pengkhotbah itineran Penunggang sirkuit Penatalayan Homoseksualitas dan Metodisme Penahbisan wanita dalam Metodisme Uskup dalam Metodisme
Kekristenan • Protestanisme  Portal Kristen
l b s

Pietisme adalah sebuah gerakan di lingkungan Lutheranisme, yang berlangsung dari akhir abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-18.^[1][2]

Gerakan ini bermula sebagai reaksi terhadap ritual-ritual yang mekanis dan formal yang mewarnai pelayanan di gereja Lutheran yang saat itu telah mapan, tetapi semakin kurang kebebasan untuk mengungkapkan iman secara lebih spontan.^[3][4]

Dengan menekankan kesalehan dan penghayatan iman pada perkembangan gereja-gereja Protestan sesudah reformasi.^[3][4] pada saat yang sama pengikutnya berusaha menjaga apa yang telah diajarkan para reformator agar tidak terjadi penyimpangan.^[4] Gerakan ini menjadi sangat berpengaruh di seluruh Protestanisme dan Anabaptisme, karena mengilhami pendeta Anglikan (John Wesley) untuk memulai gerakan Methodis, dan juga Alexander Mack untuk memulai gerakan Brethren.^[2]

Pendahulu

Diawali dari pernyataan protes dari berbagai pihak atas kekurangan Gereja, banyak yang menganjurkan kebangkitan kembali kekristenan yang praktis dan saleh.^[5][6] Di antara mereka adalah para mistikus Kristen Jakob Boehme (Behmen); Johann Arndt, yang karyanya, "Kekristenan Sejati", menjadi terkenal di mana-mana dan disambut; Heinrich Müller, yang menggambarkan bejana baptisan, mimbar, pengakuan dosa dan altar sebagai "empat berhala dungu dari Gereja Lutheran"; teolog Johann Valentin Andreae, pendeta istana dari tuan tanah Hesse; Schuppius, yang berusaha memulihkan tempat Alkitab di mimbar; dan Theophilus Grossgebauer (meninggal 1661) dari Rostock, yang dari mimbarnya dan lewat tulisan-tulisannya mengangkat apa yang disebutnya "seruan peringatan seorang pengawal di Sion."^[6]

Tokoh-tokoh

Ada beberapa tokoh yang sangat berperan dalam perkembangan gerakan ini selanjutnya, yaitu: Philip Jacob Spener (1635-1705), August Hermann Francke (1663-1727) di Jerman dan Nicolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (1700-1760) pada gereja-gereja Moravia.^[1][7][8]

Ajaran

Kaum Pietis sangat menekankan:

• (1) iman yang berpusat pada Alkitab (bukan pada ajaran gereja),^[6]
• (2) rasa berdosa, pengampunan, pertobatan, kesucian hidup, dan persekutuan sebagai sesuatu yang khas dalam kehidupan kristiani,^[6]
• (3) pengungkapan iman secara bebas melalui nyanyian, kesaksian dan semangat menginjili.^[2]

Bibliografi

• J.G. Walch, Historische und theologische Einleitung in die Religionsstreitigkeiten der evangelisch-lutherischen Kirche (1730);
• A Tholuck, Geschichte des Pietismus und des ersten Stadiums der Aufklärung (1865);
• H. Schmid, Die Geschichte des Pietismus (1863);
• M. Goebel, Geschichte des christlichen Lebens in der Rheinisch-Westfälischen Kirche (3 vol., 1849-1860).
• J.A Dorner dan W. Gass, Histories of Protestant theology.
• Heppe, Geschichte des Pietismus und der Mystik in der reformierten Kirche (1879), which is sympathetic;
• A. Ritschl, Geschichte des Pietismus (5 vols., 1880-1886), which is hostile; and
• C. Sachsse, Ursprung und Wesen des Pietismus (1884).

Referensi

Lihat pula

• Artikel Fr. Nippold dalam Theol. Stud. und Kritiken (1882), hlm. 347?392;
• H. von Schubert, Outlines of Church History, ch. xv. (Eng. trans., 1907); dan
• Artikel Carl Mirbt, "Pietismus," dalam Herzog-Hauck Realencyklopädie für prot. Theologie u. Kirche, akhir vol. xv.

 Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "perlu nama artikel ". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press. 

Lihat pula

• Ortodoksi Lutheran
• Gereja Moravian
• Gereja Brethren
• Laestadianisme
• Neo-Lutheranisme

Pranala luar

• New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. IX: Pietism
• "The Roots and Fruits of Pietism" Diarsipkan 2006-12-05 di Wayback Machine. oleh Ronald R. Feuerhahn, 1998